遗珍 | 游寿先生题大兴安岭嘎仙洞摩崖祝文

1981年以后，

我感到自己做了两件于考古有意义的事：

一是替黑龙江、内蒙古解决了

鲜卑族古代历史地理上的疑案，

即找到了横亘在嫩江上游的

大兴安岭古代鲜卑族所在的山洞，

今叫嘎仙洞。

此洞于1980年发现。

另外是我回南方考查了日本十七次

入唐使船飘流到中国海，

所记载的唐代长溪县赤岸村

......

我多年考古，

对于这两件工作感到是平生最满意的。

虽不是由我一人所做，

但通过自己对文献留意，

将其用到考古上，

解决了多年悬而未决的问题，

可以给来者提供依据。

——游寿先生《考古、教学、科研回忆》

“1979年，在黑龙江、内蒙古考古研讨会上，提出鲜卑发祥地当在嫩江流域的推想。关于鲜卑族发祥地，文献记载纷纭，长期莫衷一是。《魏书》记载：“（乌洛侯）其国西北有完水，东北流合于难水，其地小水皆注于难，东入于海。……世祖真君四年来朝，称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺。……世祖遣中书侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而还。”（《魏书·乌洛侯传》，中华书局，1974年）游寿先生推断，“难”、“嫩”同音，石室当在嫩江流域。在此推断指导下，1980年，终于在大兴安岭嘎仙洞找到了一千五百年前的那段祝文，解决了鲜卑发祥地的疑案，成为新中国考古的重大发现之一。此后，游先生应邀亲临嘎仙洞，登山远眺，心旷神怡。展玩拓片，欣然作跋。”

——栾继生教授《游寿先生传》

大兴安岭嘎仙洞内景

1982年，游寿先生（左三） 踏访嘎仙洞

1982年，游寿先生在嘎仙洞丛林

一

游寿先生题大兴安岭鲜卑石窟摩崖祝文

书法之摩崖，别有风趣。即如原始之岩画，初具象形，画文物记事。近年有四川宜宾、云南沧源，甘肃、内蒙、福建均有之。秦人始以石刻文记游猎，汉开褒斜阁道鄐君摩崖题字异于中原碑碣，就崖取势，其磅礴之气未可以点画论之。至乎拓拔魏建都盛乐，凿云冈造像。及迁龙门，造像摩崖题记极一时之盛。虽多小品，究属书法之逸趣。尝登泰山，观石谷金刚经，宽博圆润，叹其豪纵，以为观止。此外，郑昭摩崖，当称逸致，方之石谷经，则拂袖婀娜矣。一九八零年，岁在庚申，竟发现拓拔焘太平真君四年（公元四四三年）于大兴安岭嘎仙洞摩崖祝文。书法一如当时用笔、取势，而狂猂之气，放纵多逸趣，与嵩庙之严整各自不同。大兴安岭荒榛洞穴蕴此文物，湮没千五百余年。寿数十年玩汉魏书法，今老矣，越在北疆二十余年，老耄萧散得而论此，诚大快意。想海内同好或亦乐见之。     一九八二年夏，闽东赤岸村媪游寿。

二

大兴（安）岭北魏摩崖祝文，太平真君四年刻，一九八〇年七月发现，公播国内外。为东北初见。书刻狂猂沉着而存汉隶朴拙笔法。以其摩崖也，取势纵逸。见北魏刻石多矣，不可不知此石窟。并转印《刘贤墓志》辽宁博物馆。此二种均东北拓拔魏鲜卑文献。

三

大兴安岭嘎仙洞鲜卑石窟拓拔魏摩崖祝文

游寿辑赠  一九八二年八一

四

大兴安岭嘎仙洞鲜卑石窟摩崖祝文

一九八二年八月  游寿辑

五

大兴安（岭）拓拔魏摩崖祝文

一九八二年十一月  游寿

六

哈师大历史系文物室编

大兴安岭嘎仙洞拓跋魏摩崖祝文

一九八四年九月

题大兴安岭鲜卑石窟摩崖祝文

游寿先生

一

大兴安岭鲜卑石窟，元魏太平真君四年以乌洛侯言乃派使致祭并摩崖刻祝文。1980年考古探索发现，八一节，中央电台公开发表。苔封于崇山森林中千五百年，今重昭于世。近年有数十篇论文矣。初，1979年，黑龙江考古学会讨论鲜卑氏族发源当在嫩江，议论不决。窃以为，当探得古石室。于是，海拉尔文物站、博物馆同志以鄂伦春族兄弟为向导，凡四探得之。数月间，我系同志查校文献。以余好魏书，喜摩崖逸趣，尤以书之狂猂朴拙有汉隶之豪纵，因集以献。甲子秋，七九媪寿志。

二

书法之摩崖别有风趣，其远源岂原始之岩画欤？初具图形，是以物象记事。如四川宜宾、云南沧源、甘肃、内蒙均有，即福建亦有。至秦始有石鼓刻文，记游猎之事。汉开褒斜阁道鄐君摩崖题字异于中原碑碣，就崖取势，其磅礴之气未可以点划论之。

拓拔魏都盛乐，凿云冈造像，后迁龙门，有摩崖题字极一时之盛，均北朝书法之逸趣。尝登泰山，观石峪金刚经，宽博圆润，叹其豪纵，以为观止。时郑道昭云峰山诸刻亦称一时之俊爽逸致，一方之金刚经，则拂袖婀娜矣。一九八零年，岁在庚申，竟于大兴安岭嘎仙洞发现拓拔魏太平真君四年祝文。书法一如当时用笔、取势，而狂悍之气、放纵之情近于嵩庙，而嵩庙严肃又各自不同。

大兴安岭荒榛丛林中蕴此文物千五百余年。我数十年玩汉魏诸刻，每以不知拓拔氏古穴为恨，到北疆亦三十年，不意老耄之人而得登山见洞穴而论此，诚大快意。又于一九八四年上云冈，留连石壑造像竟日，亦可无恨矣。一九八九年 八四妪游寿。

原载哈尔滨师范大学《清风流响》

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