太极阴阳调适稳重心，气沉丹田劲蓄脊
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和美太极
太极拳是根据太极拳阴阳二气之生化，八卦五行生克之理与作用功能，接合武术气功之精华，使大脑皮层到节制性的保护，来袪病益寿延年。在行拳过程中以天人合一的理论，上吸天真之阳，下吸地真之阴，以天地精华之气补充人体之气血，以意导气，意气和同，遍布周身经络，随意肢之导向配合阴阳虚实，架式变换升降，上下内外贯通，左右逢源。意到形随，形引导领交互为用，意为主宰。呼吸与动作配合，吸引、呼发，腰为主帅，肢体为部卒，意帅气致而成式势。
意守丹田致中和，八法五步如连环，柔顺和缓勿中断，气贯肢梢充肤发，阴阳虚实巧妙，实下虚上刚柔济，中和之气自然现，现于面色润神采，盎然之气充脊背，身躯矫健四肢敏。意气之劲合于内，手足肘肩胯膝自然合，诚内形于外完整一气。动作姿势配呼吸，架势节度有规律。真气循环于经络，畅通肢体姿势动作。气血净化增质量，毛细血管随扩张，增新除陈强代谢除淤结化僵硬。肌筋柔和如青春、心旷神怡自然得。
所以太极拳的基本要求，是调心、调身、调息。身躯肢体放松长，虚领顶劲要自然，含胸拔背不勉强、沉肩坠肘正腰脊，松腰正尾提会阴，小腹内敛收尾闾，阴阳调适稳重心，气沉丹田劲蓄脊，身躯中振精神，简要分述十条陈。
一、调心：调心就是排除杂念，使大脑中枢神经的动静调适，心情放松，集中精神，精神内敛，统一官能，无极中定，躯体完整，心神不乱，以意帅气，劲贯掌指。
二、调身：由于心神放松而使肢体的放松，颈项正直顶劲自然。是太极拳与一般拳术体操不同之点。太极拳的放松躯体、肌筋，并非松懈无劲，亦非所谓虚无或虚空无感觉的境界。既无感觉焉有懂劲的反应。而是要求身躯轻松灵活形态自然，使肢体关节伸缩松长舒适而富弹劲，运动自如，所以练拳前要有松活经络关节肌筋之运动。
三、调息：就是调整呼吸，身心放松后呼吸自然顺畅，起呼落吸，开呼合吸，使呼吸与动作配合。太极拳的腹式逆呼吸，是吸气时提会阴，缩小腹收尾板。呼气时小腹会阴自然下沉。横膈膜随呼吸鼓荡升降，由一至二公分增至四至五公分，气容量大增，含氧量剧增，促进脏腑功能，提高食物消化营养吸收，充裕生理细胞营卫供需。
四、顶劲要自然：颈颈正直，直而不僵不歪不斜，不任意摇摆与身躯一致，闭口收颏，轻扣齿，舌抵上颚，便利任督二脉真气衔接，增生津液，强脾胃健脏腑。
五、含胸拔背，沉肩坠肘：是在行拳练功时，既不能挺胸也不得驼背，要顺其微含之自然。两肩平正微微前合，两臂自然下垂，两肘微向前迎，五指微并内合，与腕节小臂平直，贴于大腿外侧中央，足趾抓地踏实，如两抓钉抓木。脊椎自然挺拔，真气畅循行周身。肩胛、肘腕、掌指关节肌筋放松拉长，气血畅而肩胛松灵，上体轻松灵活，下肢中定稳固。肩胛是臂与身连接关卡，肩关节松长，臂肘掌指才能灵活随身而动，化发劲整而意气劲不断。
六、正脊松腰：要能身动手随，劲力完整，就必须腰脊中正安适，不偏不倚支撑八面，腰腹之丹田，命门同在身躯中部，为十二正经，奇经八脉循行必经之中途，脊正腰松，真气易于上行百会下达涌泉，才能上身灵活下盘稳固，以意导气劲力完整。进退弛张旋转自如，虚实、转换、化发灵活。唯须注意小腹收缩使气充脊膂。所以十三势歌曰：「十三势总莫轻视，命意源头在腰际，变换虚实须留意，气遍身躯不稍滞。刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然，尾闾中正贯顶，满身轻利头顶悬」。
七、提会阴收小腹，屈膝沉身以实送虚：太极的运动是以意导气，以气使身。所谓意指气使。用意不用力。意者，意念、意志。此气指呼吸之气与真气配合而言。因为逆式腹呼吸，吸气时必须提会阴缩小腹，收尾闾，才能使脊椎正直，利于气沉丹田敛入脊骨，而蓄于脊膂。虚实分清才能做到以实送虚之要求。就是在踏步或换步时，先屈膝沉身坐实，移转重心于一脚站稳，再提欲出之脚踏出，进则先落脚跟，退则先落脚尖。如此不但步法变换灵活，而且中定易稳固，而富有完整一气之弹劲，易于实践拳经所要求的「其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气」。
八、虚实分清稳定重心：虚实分清虽是太极拳运动的重要一环，但在外形上不易分辨。因为重心只是躯体的一理想垂直线，是一般物体重心的基点。而人的重心力则随人体的行动位置、躯肢姿势而转移，虽有移转但不离开躯体底盘。同时人体又有起于意念的自发力。太极拳的一切动作，虚实重心，都是由意气所主导，重心，中定是既抽象而又具体，其所有变化，都是随意气的变化而变化的。所以身躯肢体动作的变化，尤其步法的变换和重心的转移，要顾及到呼吸的配合与顺畅，和连续不断的微波起伏。如长江流水后浪踏前浪，始终贯串相接连，方能实践十三势行功心解的「意气须换得灵，方有圆活之妙，所谓变变虚实也」。
九、气沉丹田敛入脊骨：太极拳运动之气，是指人体内之真气，丹田在脐下小腹内，亦名气海。练内功所生之真气聚汇贮蓄之所，虽有质有量，但目不见，手摸不着，唯能以意念导引，使之遍布周身经络，促进血循环输送营卫，排除废炭，强化一切官能而畅呼吸，并增加氧气，由于腹部收缩促使横膈膜，上下鼓荡幅度次数增加，强化脏腑运动按摩，增进胃肠消化吸收；调剂分泌代谢系统发挥潜能，身心矫健动作完整一气。能如此者，皆由丹田所蓄真气之使然也。所太极经论中特别要求，虚领顶劲，气沉丹田。真气沉贮丹田，同水银装在容器中，遇热膨涨无微不至，而均衡匀称。丹田之真气虽然如同水银膨涨充身，但可意念导引而形成主流如江河，且能随意动而成巨大动力贯注肢体聚于手指，击技化发无往不利，动力无限，无坚不催，并不因此而减弱其总量体积。又如江河水库之渠道灌溉，只要雨水充沛，并不因此而减少水库存水量。此雨乃指吐纳所练之气。
十、用意不用力：是太极拳运动最高深而纯熟的功夫，即是太极拳理念的实现。其内涵为一动全动，一静全静，静中有动，动中有静，互为其根。牵动四两拨千斤，拾己从人，沾粘连随，不丢顶。借人力合己力，小力打大力，以小胜大，以弱制强。随化随发，化发一体。以意导之，躯体行之，心静神怡，身肢松灵，顺逆缠丝，劲力倍增，躯干中正，不偏不倚。阴阳虚实，重心转移，腰为主轴，下肢撑持，弹性刚柔，膝屈适度，前趾抓地，后踵踏实，以轻制重，杠杆原理，百体如一，一气成之。内敛精神，外示安逸。心生意，意生气，意气动而生劲，意之所向气之所趋之速率，谓之劲道。所以劲之速率方向之不同，而产生八法不同之劲别。故曰，意到，气到，劲亦到。意气劲充于内，形于手指而显于外。所以太极拳运动架式套路，式有节，节有度，内外相合，节节相连，绵绵不断，均匀贯串，形象柔和，内劲坚刚，此乃用意不用拙）力之真义也。
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斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。